微道人①生圹记
[明]陈继儒
修微姓王，广陵人，自幼有洁癖、书癖、山水癖。七岁父见背，致飘落无所依，眉间常有恨色。已奉佛教，刺血写小品经，间读班马、孙吴书，人莫得而狎视也。
尝行灵隐寺门，见白猱坐树端，迫之，展翅疾飞去。包园夜半，有两炬炷射窗缝上，谛视之，虎也，修微挑灯吟自若。
其诗词娟秀幽妍，与李清照、朱淑真相上下。至于排调品题，颇能压倒一座客。慕翰墨者辐辏案前，如农诉水旱，修微攒眉应之，掷笔出避西子湖，避邓尉山，避广陵。寻获兄，指其父埋骨处，仆地哭失声，延僧作水陆道场凡十五日，以荐父灵。笥中绮繻环珍，随手立尽矣。
修微饭蔬衣布，绰约类藐姑仙，笔床茶灶，短棹逍遥，类天随子②。谒玉枢于太和，参憨公于庐阜，登高临深，飘忽数千里，智能卫足③，胆可包身，独往独，布帆无恙。既归，出《楚游稿》示余，冰雪净其矫饰，云霞汰其粉泽，抑名山大川之助乎！
修微曰：“自今伊始，请忏从前绮语障，买山湖上，穿容棺之墟，峁屋藤床，长伴老母，岂复问王孙草，刘郎桃，苏小小同心松柏哉？”子曰：“今君才貌两 艳，人间所慕，出世之盟，将无太早？”修微曰：“嘻！是何言？孔雀金翠，始春而生，四月而凋，与花萼相衰荣。每欲山栖，必先择葬身之地然后止焉。然禁中缀 之以为帚，蛮中采之以为扇，甚有烹而为脯为腊者，色可常保乎？鹦鹉驯扰慧利，洞晓言辞，官家奇爱之。或教诗文，或授佛号，而未免闭于金笼，则韵语又可常恃乎？”子叹曰：“常情仕讳归，年讳老，而修微少不讳死，死不讳墓。昔者渊明自祭，乐天自铭，司空图引平时故交，痛饮生圹中。三君子以后，鲜有嗣续高风者，修微达视死生，如昼夜寒暑之序，女史乎？女侠乎？一变至道矣。”
生圹成，诸名士为弹《孔雀经》一卷，供鹦鹉舍利十馀粒，并穴置其诗稿百馀言，眉道人为之记。
注：①微道人：王修微，扬州妓，后为道士，自号草衣。 ②天随子：唐代诗人陆龟蒙，自号天随子。
③卫足：自卫。语出《左传》成公十七年：“仲尼曰：‘鲍庄子之知不如葵，葵犹能卫其足。’”
（1）对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．间读班马、孙吴书 间：有时
B．见白猱坐树端，迫之 迫：靠近
C．抑名山大川之助乎 抑：或许
D．司空图引平时故交 引：率领
【答案】D
【解 析】提高文言文的阅读能力，归根到底就是要能根据上下文的语境推断重要实词的词义，同时最终也要落实到实词的推断上，因而掌握推断的技巧至关重要。因文定 义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。此类题目答题时一定要 把实词放回到原文具体语境中，结合上下文意思去理解。分析可知，D应解释为：邀请。如：公子引侯生坐上坐。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
（2）下列各组语句全都表明王修微才华出众的一组是（ ）（3分）
①刺血写小品经，间读班马、孙吴书 ②其诗词娟秀幽妍，与李清照、朱淑真相上下
③慕翰墨者辐辏案前 ④才貌两艳，人间所慕
⑤修微达视死生，如昼夜寒暑之序 ⑥或教诗文，或授佛号
A．①②⑥ B．②③④ C．②④⑥ D．①②③
【答案】B
【解 析】本题从分析人物品质的角度考查筛选信息的能力。筛选文中的信息，是在读懂文言语段的基础上，对考生所作的深化了的进一步分析能力的考查。高考设题要求 学生根据题目的指令，筛选符合指令的信息。该考点采用的题型是定向考查，通常是给出多个句子，交叉排列编为四组，要求考生选出全都表现或说明文中人物在某 一方面的品格特征、行为特点等的一组。在解答时，先要准确理解题干文句的含意，再推敲各选项文句所表达的内容是否与题干文句契合。分析可知，①只能说明王 修微醉心佛学、涉猎广泛，不能说明其才华过人；②直接说明其才华过人；③通过众人的反应侧面说明王修微文章出众、才华过人； ④是作者对王修微出众才华及容貌的评论；⑤是说王修微对待生死的态度；⑥是他人对待鹦鹉的做法。
考点：筛选文中的信息。能力层级为C。
（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 王修微虽然曾经为妓，但是胆识才华胜于众人，又笃信佛教、读史书知兵法，众人都不敢轻慢地看待她。
B．王修微登高临深、飘忽千里后，看淡了生死，决定隐居于山水之间。作者认为她是受了名山大川的启发。
C．对于王修微给自己营建生圹这一行为，作者给予高度评价，认为王修微与陶渊明、白居易、司空图一样都是达视死生的君子。
D．在刻画人物时，作者笔墨繁简有别：详写王修微过人的胆识才华、对待生死的超脱，略写其尽孝之心、蔑视钱财之意。
【答案】B
【解 析】评价文章的思想内容和作者的观点态度是指在对文章的思想内容和作者的观点态度正确理解把握的基础上，对文章的思想内容和作者的观点态度做出恰当的评 价。分析作者的思想观点和文章的思想内容是否准确、深刻、全面、客观或偏激、浮浅、片面、主观臆断等。可采用假设法与代入法，把句子放回到原文语境中，结 合上下文，与选项所在相应段落进行比较。分析可知，B“抑名山大川之助乎！”这是作者对王修微创作《楚游稿》的评述，而不是对修微出世之盟的评述。此处犯 了移花接木的错误。
考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
（4）请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（8分）
①七岁父见背，致飘落无所依，眉间常有恨色。（3分）
②仆地哭失声，延僧作水陆道场凡十五日，以荐父灵。（3分）
③而未免闭于金笼，则韵语又可常恃乎？（2分）
【答案】（1）（修微）七岁时父亲弃她离世/死去，以至于飘零人间没有可以依靠的人，眉宇间常有遗憾的神情。（“见背”、“恨”各1分）
（2）倒在地上痛哭失声，请佛僧为自己的父亲做水陆道场一共十五日，用祭拜超度父亲的亡灵。（“仆”、“延”各1分）
（3）却不能免于被关闭在华丽的鸟笼中，那么又怎能长久地依仗/依赖动听的语言呢？（“闭于金笼”、“恃”各1分）
【解析】本题首先要找出关键字或文言特殊句式进行重点翻译，除一 些带有比喻性的词语，一般在直译的基础上，而后意译。整句翻译时，再按照现代汉语的语法要求，做到文通句顺，表意准确。注意两句关键字句的翻译，（1） “见背”、“恨”（2）“仆”、“延”（3）被动句式“闭于金笼”、“恃”。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
（5）请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（限断6处）（3分）
孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍 其 路 而 弗 由 放 其 心 而 不 知 求 哀 哉 人 有 鸡 犬 放 则 知 求 之 有 放 心 而 不 知 求 学 问 之 道 无 他，求其放心而已矣。”（《孟子·告子上》）
【答案】孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由/放其心而不知求/哀哉/人有鸡犬放/则知求之/有放心而不知求/学问之道无他，求其放心而已矣。”（《孟子·告子上》）
【解析】文言文断句是文言文翻译的一种特殊形式，较翻译句子要容 易一些。解答本题，一是要结合上下文的具体意思，二是要凭借自己的文言语感，三是对古代文化知识要有一定的了解。以上几点综合思考去做。译文：孟子说： “仁是人的（善）心，义是人的（正）路。放弃了他的正路而不走，丢失了他的善心而不寻找，可悲啊！有人走失了鸡狗还知道去寻找；有人丢失了善心却不知道去 寻找。求学请教的道理不在于别的，在于找回他丢失了的善心罢了。”
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【参考译文】
王修微，广陵人，自幼有洁癖、书癖、山水癖。七岁时父亲背弃她离世，以至于自己飘零人间没有可以依靠的人，眉宇间常有遗憾的神情。后信奉佛教，刺血写经，间或读史书读兵书，没有人能够轻视她。
王修微曾经到灵隐寺门，看见一只白猱坐在树颠，修微靠近它，白猱张开双臂象飞鸟展翅一样迅疾地离开。包园夜半之时，发现有两盏火光射到窗缝上，仔细一看，竟然是只老虎，而修微镇定自若地读书。
修微的诗词娟 秀含蓄，可以与李清照、朱淑真的作品相比较。至于戏弄调笑、点评人物书画，都能压倒在座的客人。倾慕她文章的人如同辐条伸向车轴一样聚集在她的书桌前，如 同农人诉说水灾旱灾一样，修微皱着眉头应酬他们，丢下笔避到西子湖、邓尉山、广陵。不久，修微找到了自己的哥哥，哥哥把父亲埋骨的地方指给她看。王修微倒 在地上痛哭失声，请佛僧为自己的父亲做水陆道场一共十五日，用祭拜超度父亲的亡灵。箱子中的锦衣珍宝，随手送人毫不在意。
修微粗衣陋 食，风姿绰约如同神仙；又过着归隐生活，驾船四处游玩，类似于天随子陆龟蒙先生。到太和去拜谒玉枢真人，到庐山去拜谒高僧憨公，登上高山面对深渊，飘忽数 千里，智慧足以用自卫，胆略足够用防身，独往独，旅途平安。回后，拿出《楚游稿》给我看，自然的冰雪洗净了文字的浮华，天上的云霞涤净了文字中的脂粉气。 或许这是名山大川的帮助吧！
修微说：“从现在开始，请允许我为从前浮华之语忏悔，买山湖上，为自己凿一个小小的墓穴，置办一处简陋的住处，长伴老母，哪里还有心思留恋世俗中如 王孙芳草、刘郎种桃、苏小小栽下同心松柏这些事呢？”我对她说：“如今您才貌两艳，是人们所向往的，隐居出世的盟誓，恐怕太早了吧？”修微说：“唉 呀，怎么能这样说！孔雀华美的尾羽，春天到的时候长出，到了四月就凋落，与花朵同荣同衰。孔雀每每要居于山中时，都会提前给自己物色葬身之地，在这之后才 会停下。但是宫廷会采集它的尾羽做除尘，蛮夷之人会采用它的尾羽做扇子，甚至有人把孔雀烹熟做成肉干，那么孔雀艳丽的毛色会常保吗？鹦鹉驯顺聪明，洞晓人 的语言，做官之人特别喜欢，有的鹦鹉被教以诗文，有的鹦鹉被授以佛家名号，却不能免于被关闭在华丽的鸟笼中，那么动听的语言又怎可长久地依仗呢？”我感叹 道：“人 之常情是做官之人忌讳罢归，上年纪的人忌讳衰老，而修微年少不避讳死亡，面对死亡不避讳墓穴。以往陶渊明为自己做祭文，白居易为自己写墓志铭，司空图邀请 平时故交在自己的墓穴中痛饮。这三个君子之后，很少有人能延续他们的高风亮节，修微能够很旷达地看待生死，就如同对待日夜寒暑的交替，是饱读诗书的女史 呢，还是侠风义骨的女侠呢？一变又成为道人了。”
修微的生圹建成后，诸名士为她弹了一卷《孔雀经》，供奉十余颗鹦鹉舍利，并在墓穴中放置了百多篇修微的诗稿，眉道人为这件事做了记。