中华文化的精义
周汝昌
中华民族创造了一种独特的“天、地、人”――三才文化，处处显示出它特异的光彩与魁力，而与西方丈化难以混同。“三才”之道，识其变而综以“和”： 三才中 人为核心，人之道统以“善”万事万物能共生同存，其道在和．人类社会，事务纷繁，倘无“和”以统之，势必至紊极乱。俗语“天时、地利、人和”，正说明识天 须顺其时，用地须尽其利．而人则尤其重要的在一个“和”，人的“和”就是今之所谓“人际关系”的协调处理之道与所收的效应。
欲求社会安定、人际谐和，有一个极为重要的问题，即人的培育教养．力主性善的儒家极重“教”善，以为人之归于恶是不教之过．于是，中华文化的一大特点是“正面宣传”的策略：
提善不捉恶．但善也要以“教”为本，教义百端，归于一善．“仁”即“人学”之本，人尽知
之．“恕”的“己所不欲，勿施于人”，说的也就是已与人的关系问题。其余的礼让、容忍、谦抑、诚敬，正义、施含、侧隐、信用、康耻等道德标准，无一 不是为 了一个“善”．一一其实也无一不是为了一个“和”！格物、致知、诚意、正心，修身、齐家、治国、平天下，这一系列由“治己”到“治人”的修养和抱负，不是 玄想空语，从古以来的仁人志士，忧国爱民的传統思想，其实质鱿是要做到布善而致和．
在中华文化中，一向是看不上“自了汉”的．所谓“独善其身“，实际只是十分不得已的
“自慰性”的话，而绝非理想．好的宰相称为“医国手”，自古是“不为良相，则为良医”
者何以互喻？正因都是以治病救人、安民治国为志趣．即如近世许多的救亡图存，投身革命的
仁勇之志士．何自而生？不从中华丈化的精义上去领会其源流脉络，自然陷于数典忘祖．
24.根据文意，简要概括中华文化精义的主要内涵。（5分）
24．三才和谐；人为核心；以“善”统“人之道”。
【命题立意】本题考查理解文中重要概念的含义以及归纳要点的能力。能力层级为B（理解）、C（分析综合）。
【解析】根据文章层次，第一段讲的是“三才文化”， 尤其重要的在一个“和”字；第二段侧重讲人的培育教养，也就是“人学”为本，同时也一个重要目的，就是为了“善”（“和”）。
25.文中的“自了汉”指的是什么样的人？（4分）
25．以“独善其身”自我慰藉、不能以安民治国为志趣的人。
【命题立意】本题考查理解文中重要概念的含义的能力。能力层级为B（理解）。
【解析】这里的“自了汉”是与“人的培育教养”中正面相对的人物，在上文最后一段有明确阐述，是与“以治病救人、安民治国为志趣”的人物相反的。
26.本文谈到了儒家哪些扬“善”的做法？（6分）
26．重视教人向善以免归之恶；提出仁恕、礼让、诚信、廉耻等道德标准；倡导由“治己”到“治人”的修养抱负。
【命题立意】本题考查归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为C（分析综合）。
【解析】此题考查在理解文意基础上的综合能力，需要瞻前顾后，理清层次，从文章关键句入手找到对应的内容，分析要点，组织语言，整理有效信息（要点全、内容实、文句简）。