儒学作为一种安身立命之学，所突出的是儒学的“内圣”层面，所解决的是人的精神生活、精神境 界、精神寄托、精神安顿问题。也就是我们现在常说的精神家园问 题。孔子讲“乐道”，讲“乐以忘忧 ”、“不知老之将至”；孟子讲“养心”讲“收其放心”，讲“理义之悦我心 ，犹刍豢之悦我口”，孔孟皆在追求精神生活、道 德生活的满足，皆在致力于精神境界、道德境界的提升，并从此 种满足与提升中获得精神的愉快。
儒学作为一种经世致用之学，所突出的是儒学的“外王”层面，所要解决的是经济发 展和社会进步问题，是人的物质生活、政治生活和社会生活问题。儒家特别强调 “学以致用”，强调“ 兼善天下”，强调“立人达人”。孔子弟子子夏还说过一句十分著名的话：“学而优则仕。”( 《论语•子张》)表面上看，这是提倡一种读 书做官论，然究其实质，这却是儒家入世品格和用世精神的最通俗表达 。在一定意义上，入世和用世是儒家为儒的关节点。在天下无道的现实面前，以道家为代表的 隐者认为洁身自好才是明 智的选择，以孔子为代表的儒家则认为，正因其天下无道，才有变革现实的必要，在变乱世为治世、变无道为有道的过程中 ，人生才凸显出 其意义与价值。
中国社会的未来发展，离不开包括儒学在内的传统文化的滋养和作用，这一点已为越来越多的有 识之士所普遍接受和认同。那么，儒学自身在未来中国将如何发展， 或者说如何继续发挥儒学的积极作用呢？儒学的未 来发展、未来前途显然不在于儒学地位的刻意拔高或刻意贬低，不在于将儒学玄学化或庸俗化，而在于实现儒学的 大众化 、世俗化。
儒学原本就有大众化、平民化的特点，原本就是“极高明而道中庸”的，“极 高明”讲的是，儒学与道学一样，“综罗百代，广博精微”。“综罗百代”是说儒学乃 是古 往今来历史经验、思想文化的综合、总结。“广博精微”是说儒学内涵丰富，见解深刻。“道中庸” 讲的是，儒学贴近生活、贴近实际、贴近大众，很平常、很 平实，不是“玄而又玄”的贵族化、玄学化的学 问。然而，现在儒学却被一部分学人弄得“玄而又玄”，即高明而不中庸，特别是现代新儒家的努力，强化了儒 学的 高明的一面，削弱乃至舍弃了儒学的中庸的一面，以致陷入纯粹的形而上学的歧途。这是一种值得注意、急需纠正的 不良倾向。
儒学要想为更广泛的普通大众所认同和接受，要想在当今社会、当今世界发挥更大的作用，就必 须从形而上落实到形而下，必须跳出“玄学化”的怪圈，必须走出书 斋、走向生活、走向实际、走向大众。 这样说，并不表明儒学的学理探究不必要、不重要，事实上，正常的儒学的学理探究正是儒学的大众化、世俗化健康发展的 前 提和基础，没有儒学的学理探究的不断深化，儒学的大众化、世俗化便只能是纸上谈兵，或误入庸俗化、低俗化的新 的歧途。应有更多的同仁来做儒学的大众化、世 俗化的工作，这是儒学自身发展的需要，也中国社会发展的需要。
（摘编自邵汉明《儒学未来如何发展》）
1.下列各项中，其性质不属于原文观点的一项是（ ）
A．孔子和孟子都主张追求精神生活、道德生活的满足，都致力于精神境界、道德境界的提升。
B．儒家特别强调“学以致用”，他们希望能够解决人的物质生活，政治生活和社会生活问题。
C．子夏说过“学而优则仕”，这虽然有提倡读书做官之嫌，但归根结底还是强调儒家的入世品格和用世精神 。
D．道家历来主张洁身自好才是明智的选择，而儒家则主张正因天下无道，才应变革现实、变无道为有道。
【知识点】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力，能力层级为C级 （分析综合）。
【答案和解析】答案：D 解析：说明：原文第二 段“在天下无道的现实面前，以道家为代表的隐者认为洁身自好才是明智的选择”，选项缺少限制性内容 “在天下无道的现实面前”，绝对化。
【思路点拨】在通读全文的基础上，联系全文作者的基本倾向性，检查选项 的解释是否与全文保持一致。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。注意选肢之间的比较，如果选项中有内 容矛盾的选项必有一错。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A.“儒学从形而上落实到形而下”，是说儒学要想为更广泛的普通大众所认同和接受，就必须跳出“玄 学化”的怪圈，走向生活。
B.“儒学从形而上落实到形而下”中的“形而上”指的是儒学的学理探究，而“形而下 ”指的是儒学必须走出书斋，走向大众，走向实际。
C.“儒学从形而上落实到形而下”中的“形而上”所解决的是人的精神生活、精神境界的问题， “形而下”解决的是经济发展和社会进步问题。
D.“儒学从形而上落实到形而下”，是说儒学未来的前途不在于将儒学玄学化和庸俗化，而在于实现儒学的 大众化、世俗化。
【知识点】本题考查考生筛选并整合文中信息，归纳内容要点的能力，能力层次是C级（分析综合）。
【答案和解析】答案：C 解析：说明：原 文第一段“解决人的精神生活、精神境界的问题”是儒家的“内圣”层面；原文第二段“解决 经济发展和社会进步问题”是儒学的“外王”层面，选项偷换概念。
【思路点拨】解答时要注意：①要整体理解文章的内容，准确把握作者的观 点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解；②要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小、混 淆关系、轻重范围失当等问题。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )
A．中国社会的未来发展，仍需要包括儒学在内的传统文化的滋养和作用。
B．儒学原本有大众化、平民化的特点，但儒学未来的发展，要与时俱进，摆脱这一观念的束缚。
C．现代一些新儒家强化了儒学的高明的一面，削弱乃至舍弃了儒学的中庸的一面，致使儒学被弄得“玄而又玄 ”。
D．儒学的学理探究并非不必要、不重要，正常的学理探究是儒学的大众化、世俗化健康发展的前提和基础。
【知识点】本题考查考生筛选并整合文中信息，归纳内容要点的能力，能力 层次是C级（分析综合）。
【答案和解析】答案：B 解析：说明：原 文第三段由“儒学的未来发展”“在于实现儒学的大众化、世俗化”可知，选项“摆脱这一观 念的束缚”违背原意。
【思路点拨】解答这类题的方法是：①抓住关键语段，归纳要点，概括中心 。归纳概括文章 内容要点是要求考生在阅读理 解的基础上对文章的进一步分析与整理的能力。归纳内容要点一般是对一 段或者几段文字进行分析概括，而概括中心则是就整篇文章来的分析概括。而对内容要点及 中心的概括，要在结合命题 意图基础上，抓住关键的语段，推敲领会句段的含义，对内容进行提炼加工，有时需要概括的内容包含了多层意思，要依据 试题的要求进 行取舍，注意概括的周全。对于文章的内容要点归纳，则要注意以下几点：①注意抓住各段的中心句，各 段的中心句往往都是要点。②注意承上启下的过渡句。③对 于没有中心句的段落，要分析语句间的关系，分析把握其内 容的重点。④分析归纳时，要整体把握，从全文出发，既高瞻远瞩，不偏不漏，又不纠缠于细枝末节。如 上面的第2小题 ，其关键就在于抓住关键的语句，就能够准确的概括出要点。②由结果追溯原因，归纳内容要点。所谓，由果溯因，就是根 据文中的相关的结论或者 观点，找出导致其结论出现的原因或者支撑该观点的论据。在论述类文本阅读题中，有许多有 关“为什么”这一类归纳要点的题目，对于该题的解答，最常见的方法 就是因果溯因法，在解答时，首先要 找到结论在文章中的位置，然后根据文中的一些重要词语及对文章内容的分析，确定作者在行文过程中是把结论或者观点在 前， 原因的诠释或者论据在后，还是在陈述了原因得出结论或者在陈述理由之后得出观点。如果结论或者观点在前，其 原因或者论据就要在陈述观点的句子前面去筛选概 括，反之则要在这一句话的后面去筛选概括。