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《儒学作为一种安身立命之学,所突出的是儒学的“内圣”层面》阅读答案

时间:2016-03-14

  儒学作为一种安身立命之学,所突出的是儒学的“内圣”层面,所解决的是人的精神生活、精神境 界、精神寄托、精神安顿问题。也就是我们现在常说的精神家园问 题。孔子讲“乐道”,讲“乐以忘忧 ”、“不知老之将至”;孟子讲“养心”讲“收其放心”,讲“理义之悦我心 ,犹刍豢之悦我口”,孔孟皆在追求精神生活、道 德生活的满足,皆在致力于精神境界、道德境界的提升,并从此 种满足与提升中获得精神的愉快。

    儒学作为一种经世致用之学,所突出的是儒学的“外王”层面,所要解决的是经济发 展和社会进步问题,是人的物质生活、政治生活和社会生活问题。儒家特别强调 “学以致用”,强调“ 兼善天下”,强调“立人达人”。孔子弟子子夏还说过一句十分著名的话:“学而优则仕。”( 《论语•子张》)表面上看,这是提倡一种读 书做官论,然究其实质,这却是儒家入世品格和用世精神的最通俗表达 。在一定意义上,入世和用世是儒家为儒的关节点。在天下无道的现实面前,以道家为代表的 隐者认为洁身自好才是明 智的选择,以孔子为代表的儒家则认为,正因其天下无道,才有变革现实的必要,在变乱世为治世、变无道为有道的过程中 ,人生才凸显出 其意义与价值。

    中国社会的未来发展,离不开包括儒学在内的传统文化的滋养和作用,这一点已为越来越多的有 识之士所普遍接受和认同。那么,儒学自身在未来中国将如何发展, 或者说如何继续发挥儒学的积极作用呢?儒学的未 来发展、未来前途显然不在于儒学地位的刻意拔高或刻意贬低,不在于将儒学玄学化或庸俗化,而在于实现儒学的 大众化 、世俗化。

    儒学原本就有大众化、平民化的特点,原本就是“极高明而道中庸”的,“极 高明”讲的是,儒学与道学一样,“综罗百代,广博精微”。“综罗百代”是说儒学乃 是古 往今来历史经验、思想文化的综合、总结。“广博精微”是说儒学内涵丰富,见解深刻。“道中庸” 讲的是,儒学贴近生活、贴近实际、贴近大众,很平常、很 平实,不是“玄而又玄”的贵族化、玄学化的学 问。然而,现在儒学却被一部分学人弄得“玄而又玄”,即高明而不中庸,特别是现代新儒家的努力,强化了儒 学的 高明的一面,削弱乃至舍弃了儒学的中庸的一面,以致陷入纯粹的形而上学的歧途。这是一种值得注意、急需纠正的 不良倾向。

    儒学要想为更广泛的普通大众所认同和接受,要想在当今社会、当今世界发挥更大的作用,就必 须从形而上落实到形而下,必须跳出“玄学化”的怪圈,必须走出书 斋、走向生活、走向实际、走向大众。 这样说,并不表明儒学的学理探究不必要、不重要,事实上,正常的儒学的学理探究正是儒学的大众化、世俗化健康发展的 前 提和基础,没有儒学的学理探究的不断深化,儒学的大众化、世俗化便只能是纸上谈兵,或误入庸俗化、低俗化的新 的歧途。应有更多的同仁来做儒学的大众化、世 俗化的工作,这是儒学自身发展的需要,也中国社会发展的需要。

(摘编自邵汉明《儒学未来如何发展》)

1.下列各项中,其性质不属于原文观点的一项是(  )

A.孔子和孟子都主张追求精神生活、道德生活的满足,都致力于精神境界、道德境界的提升。

B.儒家特别强调“学以致用”,他们希望能够解决人的物质生活,政治生活和社会生活问题。

C.子夏说过“学而优则仕”,这虽然有提倡读书做官之嫌,但归根结底还是强调儒家的入世品格和用世精神 。

D.道家历来主张洁身自好才是明智的选择,而儒家则主张正因天下无道,才应变革现实、变无道为有道。

【知识点】本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力,能力层级为C级 (分析综合)。

【答案和解析】答案:D     解析:说明:原文第二 段“在天下无道的现实面前,以道家为代表的隐者认为洁身自好才是明智的选择”,选项缺少限制性内容 “在天下无道的现实面前”,绝对化。

【思路点拨】在通读全文的基础上,联系全文作者的基本倾向性,检查选项 的解释是否与全文保持一致。概念不能随意扩大或缩小,因果、前后关系不能颠倒。注意选肢之间的比较,如果选项中有内 容矛盾的选项必有一错。

2.下列理解,不符合原文意思的一项是(  )

A.“儒学从形而上落实到形而下”,是说儒学要想为更广泛的普通大众所认同和接受,就必须跳出“玄 学化”的怪圈,走向生活。

B.“儒学从形而上落实到形而下”中的“形而上”指的是儒学的学理探究,而“形而下 ”指的是儒学必须走出书斋,走向大众,走向实际。

C.“儒学从形而上落实到形而下”中的“形而上”所解决的是人的精神生活、精神境界的问题, “形而下”解决的是经济发展和社会进步问题。

D.“儒学从形而上落实到形而下”,是说儒学未来的前途不在于将儒学玄学化和庸俗化,而在于实现儒学的 大众化、世俗化。

【知识点】本题考查考生筛选并整合文中信息,归纳内容要点的能力,能力层次是C级(分析综合)。

【答案和解析】答案:C      解析:说明:原 文第一段“解决人的精神生活、精神境界的问题”是儒家的“内圣”层面;原文第二段“解决 经济发展和社会进步问题”是儒学的“外王”层面,选项偷换概念。

【思路点拨】解答时要注意:①要整体理解文章的内容,准确把握作者的观 点态度等内容,尤其是对选文中心句的理解;②要将题目材料信息带入选文比对理解,看看有没有偷换概念、范围缩小、混 淆关系、轻重范围失当等问题。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(  )

A.中国社会的未来发展,仍需要包括儒学在内的传统文化的滋养和作用。

B.儒学原本有大众化、平民化的特点,但儒学未来的发展,要与时俱进,摆脱这一观念的束缚。

C.现代一些新儒家强化了儒学的高明的一面,削弱乃至舍弃了儒学的中庸的一面,致使儒学被弄得“玄而又玄 ”。

D.儒学的学理探究并非不必要、不重要,正常的学理探究是儒学的大众化、世俗化健康发展的前提和基础。

【知识点】本题考查考生筛选并整合文中信息,归纳内容要点的能力,能力 层次是C级(分析综合)。

【答案和解析】答案:B      解析:说明:原 文第三段由“儒学的未来发展”“在于实现儒学的大众化、世俗化”可知,选项“摆脱这一观 念的束缚”违背原意。

【思路点拨】解答这类题的方法是:①抓住关键语段,归纳要点,概括中心 。归纳概括文章 内容要点是要求考生在阅读理 解的基础上对文章的进一步分析与整理的能力。归纳内容要点一般是对一 段或者几段文字进行分析概括,而概括中心则是就整篇文章来的分析概括。而对内容要点及 中心的概括,要在结合命题 意图基础上,抓住关键的语段,推敲领会句段的含义,对内容进行提炼加工,有时需要概括的内容包含了多层意思,要依据 试题的要求进 行取舍,注意概括的周全。对于文章的内容要点归纳,则要注意以下几点:①注意抓住各段的中心句,各 段的中心句往往都是要点。②注意承上启下的过渡句。③对 于没有中心句的段落,要分析语句间的关系,分析把握其内 容的重点。④分析归纳时,要整体把握,从全文出发,既高瞻远瞩,不偏不漏,又不纠缠于细枝末节。如 上面的第2小题 ,其关键就在于抓住关键的语句,就能够准确的概括出要点。②由结果追溯原因,归纳内容要点。所谓,由果溯因,就是根 据文中的相关的结论或者 观点,找出导致其结论出现的原因或者支撑该观点的论据。在论述类文本阅读题中,有许多有 关“为什么”这一类归纳要点的题目,对于该题的解答,最常见的方法 就是因果溯因法,在解答时,首先要 找到结论在文章中的位置,然后根据文中的一些重要词语及对文章内容的分析,确定作者在行文过程中是把结论或者观点在 前, 原因的诠释或者论据在后,还是在陈述了原因得出结论或者在陈述理由之后得出观点。如果结论或者观点在前,其 原因或者论据就要在陈述观点的句子前面去筛选概 括,反之则要在这一句话的后面去筛选概括。


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