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鲁迅《关于太炎先生二三事》阅读答案

时间:2015-07-09

关于太炎先生二三事

鲁迅

    前一些时,上海的官绅为太炎先生开追悼会,赴会者不满百人,遂在寂寞中闭幕, 于是有人慨叹,以为青年们对于本国的学者,竟不如对于外国的高尔基的热诚。这慨叹其实是不得当的。官绅集会,一向为小民所不敢到;况且高尔基是战斗的作 家,太炎先生虽先前也以革命家现身,后来却退居于宁静的学者,用自己所手造的和别人所帮造的墙,和时代隔绝了。纪念者自然有人,但也许将为大多数所忘却。

    我以为先生的业绩,留在革命史上的,实在比在学术史上还要大。回忆三十余年之前,木板的《訄书》已经出版了,我读不断,当然也看不懂,恐怕那时的青年,这样的多得很。我的知道中国有太炎先生,并非因为他的经学和小学,是为了他驳斥康有为和作邹容的《革命军》序,竟被监禁于上海的西牢。那时留学日本的浙籍学生,正办杂志《浙江潮》,其中即载有先生狱中所作诗,却并不难懂。这使我感动,也至今并没有忘记,现在抄两首在下面——

狱中赠邹容

邹容吾小弟,被发下瀛洲。快剪刀除辫,干牛肉作糇。英雄一入狱,天地亦悲秋。临命须掺手,乾坤只两头。

狱中闻沈禹希见杀

不见沈生久,江湖知隐沦,萧萧悲壮士,今在易京门。螭鬽羞争焰,文章总断魂。中阴当待我,南北几新坟。

    一九○六年六月出狱,即日东渡,到了东京, 不久就主持《民报》。我爱看这《民报》,但并非为了先生的文笔古奥,索解为难,或说佛法,谈“俱分进化”,是为了他和主张保皇的梁启超斗争,和“××”的 ×××斗争,和“以《红楼梦》为成佛之要道”的×××斗争,真是所向披靡,令人神旺。前去听讲也在这时候,但又并非因为他是学者,却为了他是有学问的革命 家,所以直到现在,先生的音容笑貌,还在目前,而所讲的《说文解字》,却一句也不记得了。

民国元年革命后,先生的所志已达,该可以大有作为了,然而还是不得志。这也是和高尔基的生受崇敬,死备哀荣,截然两样的。我以为两人遭遇的所以不同,其原因乃在高尔基先前的理想,后来都成为事实,他的一身,就是大众的一体,喜怒哀乐,无不相通;而先生

则排满之志虽伸,但视为最紧要的“第一是用宗教发起信心,增进国民的道德;第二是用国粹激动种性,增进爱国的热肠”(见《民报》第六本),却仅止于高妙的幻想;不久而袁世凯

又攘夺国柄,以遂私图,就更使先生失却实地,仅垂空文,至于今,惟我们的“中华民国”之称,尚系发源于先生的《中华民国解》(最先亦见《民报》),为巨大的记念而已,然而知道这一重公案者,恐怕也已经不多了。既离民众,渐入颓唐,后来的参与投壶, 接收馈赠,遂每为论者所不满,但这也不过白圭之玷,并非晚节不终。考其生平,以大勋章作扇坠,临总统府之门,大诟袁世凯的包藏祸心者,并世无第二人;七被 追捕,三入牢狱,而革命之志,终不屈挠者,并世亦无第二人:这才是先哲的精神,后生的楷范。近有文侩,勾结小报,竟也作文奚落先生以自鸣得意,真可谓“小 人不欲成人之美”,而且“蚍蜉撼大树,可笑不自量”了!

    但革命之后,先生亦渐为昭示后世计,自藏其锋芒。浙江所刻的《章氏丛书》,是出于手定的,大约以为驳难攻讦,至于忿詈,有违古之儒风,足以贻 讥多士的罢,先前的见于期刊的斗争的文章,竟多被刊落,上文所引的诗两首,亦不见于《诗录》中。一九三三年刻《章氏丛书续编》于北平,所收不多,而更纯 谨,且不取旧作,当然也无斗争之作,先生遂身衣学术的华衮,粹然成为儒宗,执贽愿为弟子者綦(qí)众, 至于仓皇制《同门录》成册。近阅日报,有保护版权的广告,有三续丛书的记事,可见又将有遗著出版了,但补入先前战斗的文章与否,却无从知道。战斗的文章, 乃是先生一生中最大,最久的业绩,假使未备,我以为是应该一一辑录,校印,使先生和后生相印,活在战斗者的心中的。然而此时此际,恐怕也未必能如所望罢, 呜呼!

【注】①章太炎(1869—1936),名炳麟,又名绛,号太炎,浙江余杭人,清末革命家、学者。光复会的发起人之一,后参加同盟会,主编《民 报》。辛亥 革命以后,逐渐脱离现实,钻入故纸堆中。1936年章太炎逝世后,一些人或作文诽谤奚落,或极力夸大他的学术成就,鲁迅因此做此文,表达了自己的观点。  ②汉代对文字学的通称。 ③传说中的仙山,这里指日本。④一九二六年八月间,章太炎在南京任孙传芳设立的婚丧祭礼制会会长,孙传芳曾邀他参加投壶仪式,但章未去。⑤古时初次求见人 时所送的礼物。⑥极,很

(1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是           (5分)

A.参加太炎先生追悼会的人不到一百,原因是官绅组织,小民不敢参加。

B.三十余年之前,太炎先生木板的《訄书》我读不断,也看不懂,可见他的学术水平不算高。

C.在日本,我前去听先生的讲学,直到现在,他的音容笑貌,还在目前,而所讲的《说文解字》,却一句也不记得了,那是因为比之于学问,先生的革命精神更令我敬佩。

D.辛亥革命之后,先生逐渐藏起锋芒,退居于宁静的学者,成为一位纯粹的儒宗。

E.太炎先生对革命怀着满腔的热情,甘于为革命抛头颅、洒热血,但遗憾的是他的志向都没有得到实现。

(2)“我以为先生的业绩,留在革命史上的,实在比在学术史上还要大。”作者这样说的理由有哪些?请简要作答。(6分)

(3)请根据文章内容分析章太炎先生的性格特点。(6分)

(4)本文在写法上有哪些突出特点?请结合相关部分作简要分析。(8分)

♀♀参考答案♀♀

(1) C   D  (5分)

(2)①章太炎先生为大家所知的不是他的学问,而是因为他驳斥康有为和作邹容的《革命军》序,竟被监禁于上海的西牢。

②章太炎在狱中所作的两首诗深深地感动着我,给我留下了深刻的印象。

③章太炎东渡日本后不久就主持《民报》,和各种保守思想展开激烈斗争,斗争所向披靡,令人神旺;

④我去听先生讲学,并非因为他是学者,却为了他是有学问的革命家。

⑤以大勋章作扇坠,临总统府之门,大诟袁世凯的包藏祸心者,并世无第二人。

⑥七被追捕,三入牢狱,而革命之志,终不屈挠者,并世无第二人。

(6分。答对一个点得2分)          

(3)①高度的社会责任感(爱国)。早年热心于反清革命,为了革命七被追捕,三入牢狱;

②意志坚定,不屈不挠。七被追捕,三入牢狱,也不放弃斗争;

③刚正不阿。以大勋章作扇坠,临总统府之门,大诟袁世凯的包藏祸心者;

④视死如归。他在狱中所作的两首诗表达了他为革命不畏牺牲的豪情。

(6分。答对一个点得2分)

(4)①叙议结合。全文紧扣“先生的业绩,留在革命史上的,实在比在学术史上还要大”这一中心边叙述边议论,叙议结合,恰到好处;

②对比写法。文中拿章太炎和高尔基做对比,认为章太炎晚年虽然成了权威人物,但因为已经离群众太远,所以死后的追悼会很冷清,而高尔基一生都和下层 人保持 密切联系,所以死后受到包括中国在内的民众深切怀念。(或“将章太炎的革命精神和学问对我的影响进行对比,说明章太炎令我敬佩的主要是他的斗争精神,而不 是学问,证明自己的观点)

③语言形象生动、简练而富有诗意。

(8分。答对任意两点即可给满分;“特点”2分,举例分析2分。)


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