公共文明建设需要新思维
孙抱弘
说起公共文明建设，我 们往往会想到大规模的城乡开发建设，也会想到种种富有广度和力度的文明礼仪活动。然而，这些年来，国人有违公共文明的行为屡屡发生，令人咋舌扼腕。公共文 明硬件建设与软件建设何以出现反差？国人公共文明的素养何以裹足不前？面对问题，今日的公共文明建设，似乎应有一种新的思考、新的突破和新的拓展。
何谓文明？德国学者诺 贝特·埃利亚斯在其经典著作《文明的进步》中提出：文明是一种结构，也是一个过程。毫无疑问，公共文明是人类文明发展链条上的一个特定环节，公共文明的建 设，是由其诸多结构要素相互影响发展的过程。整合多种研究观点，我们大致可以把这个结构立体化为两个层次：浅层次与深层次，
公共文明建设的过程要 求浅层次与深层次的要素同步向着一个方向进行整体性的“转身”。也就是说，当我们进行浅层次的“器物建设”和人的表面化的文明礼仪规训的时候，深层次的要 素也应同步跟进。具体地说，一方面，要使处于结构深层次的社会文化，实现从“自我中心”的生存文化向“承认他者”的公共文化转身；另一方面，作为结构又一 深层次要素的人的理性，则实现从“竞争生存理性”向“和谐合作”的共生理性转身。公共文明的建设正是这种整体的、渐进的过程，这种过程是自然而缓慢的过 程，革命式、运动式的方法似乎并不适合这一类建设。“百年树人”的箴言似乎更切合解释这一建设特点。
当我们大致了解了文明 建设的一些特点后，对于本文开头提出的两个问题就比较容易作出回答了，这是因为我们比较习惯以传统的、平面的思维方式去认识公共文明建设问题，以至于止步 于浅层次的文明建设要素，而未认识到更深层次的建设要素。以现代的、立体的、过程性的思维方式去思考公共文明建设，那么，新的目标、新的拓展点就隐约可见 了。当然，实现目标的路径选择也十分重要，这里也有一个转变习惯思维方式的问题。实际上，公共文化的建构与人的公共理性的养成，仍然是一种结构性的进程， 唯有诸如社会经济发展、制度导向、教育方式、文化传播乃至人的心理状态等要素，形成一种良性的同步互动机制，文化建构与理性提升才有可能避免“单兵”突 进，从而达到事半功倍之效。今天，社会物质财富充分积累，国人“转身”意识日渐强烈，我们一定要抓住这个机遇，在公共文明建设的“深水区”，实现新突破、 新拓展。
公共文明建设并非仅是某个国家、某个民族内部的问题，是整个人类必须面对的问题。人类终将掌握自己的命运，“地球村”的公共文明建设终将或正在迎来“进行时”。
（摘编自《中国青年报》）
9．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．开展富有广度和力度的文明礼仪活动，未必能提升国人的公共文明素养。
B．公共文明是人类文明的组成部分，其建设应跨越国界民族实行统一发展。
C．公共文明建设，是由浅层次与深层次诸多结构要素相互影响发展的过程。
D．物质财富充分积累，国人意识转变，有利于实现公共文明建设的新拓展。
10．应该如何转变思维方式，以促进公共文明建设的突破？请简要说明。（3分）
11．为什么说“‘百年树人’的箴言似乎更切合解释这一建设特点”？请简要分析其理由。（3分）
【参考答案】
9.（3分）B（原文说“并非仅是某个国家、某个民族内部的问题”，强调的是不同国家、民族都要面对，并未强调“实行统一发展”。）
10.（3分）认识方面，传统的、平面的思维方式转变为现代的、立体的、过程性的；路径选择方面，“单兵”突进的思维方式转变为结构性的各要素同步互动的。（第一点1分，第二点2分；意思对即可。）
11.（3分）【要点】①公共文明建设是公共文化建构与公共理性养成的复杂过程，是整体的、渐进的、自然而缓慢的艰难过程。②“百年树人”这一箴言强调培养人才是长远之计，需要付出艰辛。（第一点2分，第二点1分；意思对即可。）