诗(文学)和画的分界
①苏东坡论王维说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。诗曰：‘蓝溪白石出，玉山红叶稀，山路元无雨，空翠湿人衣’。此摩诘之诗也。或曰非也。好事者以补摩诘之遗。”
②上面是东坡的话中所引的那首诗，不论它是不是好事者所补，把它放到王维和裴迪所唱和的辋川绝句里去是可以乱真的。这确是一首“诗中有画”的诗。 “蓝溪白石出，玉山红叶稀”，可以画出来成为一幅清奇冷艳的画，但是“山路元无雨，空翠湿人衣”二句，却是不能在画面上直接画出来的。如果画出一个人穿了 一件湿衣服，即使不难看，也不能把这种意味和感觉象那样完全传达出来。好画家可以设法暗示这种意味和感觉，却不能直接画出来；这位补诗的人也正是从王维这 幅画里体会到这种意味和感觉，所以用“山路元无雨，空翠湿人衣”来补足它。这幅画上可能并不曾画有人物，那会更好的暗示这感觉和意味。而另一位诗人可能体 会不同而写出别的诗句来。画和诗毕竟是两回事。诗中可以有画，象头两句里所写的，但诗不全是画。而那不能直接画出来的后两句，正是“诗中之诗”，正是构成 这首诗是诗而不是画的精要部分。
③然而那幅画里若不能暗示或启发人写出这诗句来，它可能是一张很好的写实照片，却又不能成为真正的艺术品——画，更不是大诗画家王维的画了。这“诗”和“画”的微妙的辩证关系不是值得我们深思探索的吗？
④宋朝文人晁以道有诗云：“画写物外形，要物形不改；诗传画外意，贵有画中态。”这也是论诗画的离合异同。画外意，待诗来传，才能圆满；诗里具有画中所画的形态，才能形象化、具体化，不致于太抽象。
⑤但是王安石《明妃曲》诗云：“意态由来画不成。”美人的意态确是难画出的，那画不出的“巧笑倩兮，美目盼兮”，古代诗人随手拈来的这两句诗，却使 孔子以前的中国美人如同在我们面前。达·芬奇用了四年工夫画出蒙娜丽莎的美目巧笑，现在我却觉得我们古人的这两句诗仍是千古如新，而油画受了时间的侵蚀， 后人的补修，已只能令人在想象里追寻旧影了。达·芬奇在这画像里突破了画和诗的界限，使画成了诗。谜样的微笑，使无数诗人心魂震荡，感觉这妙目巧笑，深远 如海，味之不尽，天才真是无所不可。但是画和诗的分界仍是不能泯灭的，也是不应该泯灭的，画和诗各有各的特殊表现力和表现领域。
⑥诗里所咏的光可以先后活跃的，但不能在画画上同时表出来，画家只能捉住意义最丰满的一刹那，暗示那活动的前因后果，在画面的空间里引进时间感觉。而诗象《初日》一样，虽然境界华美，却赶不上门采尔油画上那样光彩耀目，直逼眼帘。
⑦诗和画各有它具体的物质条件，局限着它的表现力和表现范围，不能相代，也不必相代。但各自又可以把对方尽量吸收到自己的艺术形式里来。诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓“艺术意境”。
9.下列对文章内容的理解，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．很多诗是难以在画面上画出来的，如“山路元无雨，空翠湿人衣”二句。
B．晁以道认为“画写物外形”“诗传画外意”，证明诗画是截然不同的两个概念。
C．作者认为，诗画其实是相互交辉，相互吸收，不相上下，各有千秋的。
D．文章在分析诗和画的分界中，引领我们发现与感悟美，学会艺术欣赏。
10.请分析全文的论述思路。
11.请根据文章内容，分析第⑥段中画线句的作用。（3分）
【参考答案】
9.B（“诗画是截然不同的两个概念”中“截然不同”不对，晁以道这句话也不是证明这个观点的，他是为了论述诗画的离合异同。）
10.文章先用苏东坡议论王维的话引出对诗与画关系的探讨；接着论述了诗与画的微妙辩证关系；最后得出结论：诗和画不能相代，也不必相代，但可以把对方尽量吸收到自己的艺术形式中来。
（解题思路：分析文章的论述思路时应先通读全篇，把握各段落的意思，然后进行层次的切分。文章第一段是个引子，引出对诗与画关系的探讨；主体部分主要论述了诗与画的微妙辩证关系；最后得出文章的结论。）
11.画线说明诗可以表现光的先后活跃，画却不能同时表现，只能通过暗示来引进时间感（1分），与下文诗的境界华美却赶不上油画光彩夺目的例子形成对比（1分），用以证明上文及下文中说的诗与画是有区别的，有各自的物质条件，局限于各自的表现力和表现范围（1分）。
（解题思路：可以从内容、结构、表达三个方面来分析文中重要语句的作用。内容上主要是分析句子写了什么内容，可以表达什么样的观点；结构上应关注其和上下文的关系；表达上主要是看其运用哪些表现手法。）