木刻猴子
林文义
⑴小时候，常常看见祖父在把玩一件小东西：一整块黄杨木雕刻而成的猴子群像。猴子有三只，做 出三种截然不同的表情——一只双手掩着耳朵，一只双手遮着眼睛，另一只则显得十分心虚地捂住自己的嘴巴。 祖父似乎很钟爱它，常常独自坐在晚霞夕照的院子里，无限怜爱地抚摩着它。
⑵有一次，我把木刻猴子放在膝头上，翻来翻去地看。没什么意思嘛，就是一块木头，刻成三个猴 子。表情很逗人，可是没有发条，不像机械、铁皮做成的猴子，只要旋紧发条，它就叮叮咚咚地打鼓敲钹。没什么好玩嘛！ 我翘着小嘴巴，把木刻猴子还给祖父。
⑶祖父把我抱起来， 指着木刻猴子对我说：“阿公跟你说，这三只猴，是你阿祖给阿公的。 这三只猴就是跟我们说，非礼勿听、非礼勿看、非礼勿说……唉，你还小，不会懂，就是常常 听人讲的 ‘有耳无嘴’啦。”那时，我六岁，祖父的话，我听不大懂，但“有耳无嘴”这句话，却印在 了心里。
⑷隔了一年，祖父死了。沉默寡言的父亲把木刻猴子摆在神案上，不知道是纪念逝去的祖父，还是 要提醒些什么。
⑸念高中的时候，不知道为了什 么事，我 和母亲发生了争执，我的嘴快，说了一大堆气话。母亲泪眼汪汪的，侧过头去，看着神案上那个木刻猴子，悲愤地说： “看到你阿公留下来的木猴没？你爸爸把它放在神桌上是要你们警惕，不要乱讲话，你阿公以前常常讲‘有耳无 嘴’，你难道忘记了？”
⑹时间流水般逝去。 有一次，父亲静静地和我说话，我从来不曾看过像他那般谦和、诚恳的父亲 。他似乎内心有某些隐痛，却又尽力掩盖：“这个时代，谨言慎行是很重要的，不要放言 高论，不要妄加评断，平平 安安过一世就可以了。”说着，他从神案上把那三只木刻猴子拿下来，充满深意地说：“你看看这三只猴，不听 、不看、不说，这是有道 理的，独善其身嘛……”父亲叹了口气。他们那个黯然的年代，沉默成为他们 一生的座右铭。
⑺我说：“像这三只木刻猴子，不听、不看、不说，这样一个人，他生命的意义是什么呢？ 独善其身，这是多消极的借口！”
⑻父亲苦笑，淡淡地说：“唉，以后你慢慢会晓得的。”
⑼又是几年过去了，在不断的历练中，我慢慢理解了父亲。我竭力要保持一点点纯真的自我，但我 发现，虽不甘愿，自己却也逐渐向世俗妥协，时时处在自我的撕裂中。
⑽父亲离开以后，木刻猴子交到我的手里。这个从曾祖父传给祖父，由祖父传给父亲，再由父亲交 到我手上的木刻猴子，我是不是要再交给我的后代，是不是还要告诉他们“有耳无嘴”？我觉得我不能这样，我 要他们活得更坦然，更磊落，更像他们自己，不被扭曲，也不去扭曲别人。
⑾点起一把火，我把这个木刻猴子烧成灰烬。
（选自2015年第6期《读者》，有改动）
18．阅读全文，完成下表。（5分）
|
人物 |
对待“木刻猴子”的 |
||
|
行为 |
情感 |
观念 |
|
|
“祖父” |
|
|
顺从传统 |
|
“父亲” |
摆上神案 |
纠结 |
|
|
“我” |
|
不满 |
|
19．第⑻段运用了哪些人物描写方法？你从中读出了父亲怎样的矛盾心理？结合文意简要分析。（4 分）
20．细读第⑼段，分析加点的“撕裂”一词的内涵和表达效果。（3分）
21．联系生活实际，谈谈你对“有耳无嘴”这一说法的认识。（80—100字,5分）
答案：
18.（5分）行为：常常把玩（抚摩），烧成灰烬（付之一炬）；情感：钟爱 （怜爱）；观念：屈从传统（向世俗妥协），否定传统（不顺从传统、抛弃传统、反抗传统）。
【评分要点及说明】每空1分，意对即可。
19.（4分）示例：通过神态和语言描写，写出了父亲既想以自己的经历提醒 儿子谨言慎行，又不愿强行扭曲儿子的矛盾心理。
【评分要点及说明】“神态描写”“ 语言描写”，各1分；结合文意分析父亲矛盾心理的两个方面，各1分，意对即可。
20.（3分）内涵：是向世俗妥协，还是保持纯真的自我？表达效果：强烈表 现出“我”内心的痛苦，形象有力。
【评分要点及说明】“内涵”：两个方面 ，各1分；表达效果：体现“痛苦”，1分。
21.（5分）示例一：“有耳无嘴”的弊端，在于国人对任何不合 理现象保持沉默和妥协的习惯，使得人与人之间不能有开诚布公的交流。大街上围观暴行、会议中不分是非地鼓掌通过都是 实例。它理应遭到抛弃。
示例二：在特定的场合下，“有耳无嘴” 也能体现一个人的修养。日常交往中，家人朋友难免会说出一些不得当的话，无关原则，就可以一笑了之。不必句句在意， 事事耿耿于怀。适时沉默，也能赢得别人的尊重。
【评分要点及说明】观点正确，能自圆其说，2分；联系生活 ，有理有据，2分；表达清晰，言辞得当，1分。字数不足或者超出，酌情扣分。